الاصول الطبيه في الايات القرانيه

الاصول الطبيه في الايات القرانيه Broad2a

بقلم » الشيخ سليم بن عيد الهلالي

قال -تعالى-:
﴿ ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ﴾

[النور:61] ، وذكر مرض البدن في الحج والصوم والوضوء؛ لسرِّ بديع يُبَيِّنُ لك عظمة القرآن، والاستغناء به لمن فهمه وعقله عن سواه.

وذلك : أن قواعد طب الأبدان ثلاثة:

حفظ الصحة.

و الحمية عن المؤذي.

و استفراغ المواد الفاسدة.

فذكر -سبحانه- هذه الأصول الثلاثة في هذه المواضع الثلاثة:

فقال في آية الصوم:
﴿ فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ﴾
[البقرة:184] ؛ فأباح الفطر للمريض؛ لعذر المرض، وللمسافر؛ طلباً لحفظ صحته وقوته؛ لئلا يُذهبها الصوم في السفر؛ لاجتماع شدة الحركة وما يوجبه من التحليل، وعدم الغذاء الذي يخلف ما تحلل؛ فتخور القوة، وتضعف؛ فأباح للمسافر الفطر؛ حفظا لصحته وقوته عما يضعفها.
وقال في آية الحج:
﴿ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ﴾
[البقرة:196] ؛ فأباح للمريض ومن به أذى من رأسه- من قمل، أو حكَّة، أو غيرهما- أن يحلق رأسه في الإحرام استفراغاً لمادة الأبخرة الرديئة التي أوجبت له الأذى في رأسه باحتقانها تحت الشعر، فإذا حلق رأسه ، تفتحت المسام ؛ فخرجت تلك الأبخرة منها؛ فهذا الاستفراغ يقاس عليه كل استفراغ يؤذي انحباسه.

والأشياء التي يؤذي انحباسها ومدافعتها عشرة: الدم إذا هاج، والمني إذا تَبَيَّغ، والبول، والغائط، والريح، والقيء، والعطاس، والنوم، والجوع، والعطش.

وكل واحد من هذه العشرة يوجب حبسه داء من الأدواء بحسبه.

وقد نبه -سبحانه- باستفراغ أدناها -وهو البخار المحتقن في الرأس- على استفراغ ما هو أصعب منه؛ كما هي طريقة القرآن: التنبيه بالأدنى على الأعلى.

وأما الحمية ؛ فقال –تعالى- في آية الوضوء:
﴿ وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدو ماء فتيمموا صعيدا طيبا ﴾
[النساء:43]؛ فأباح للمريض العدول عن الماء إلى التراب حمية له أن يصيب جسده ما يؤذيه، وهذا تنبيه على الحمية عن كل مؤذ له من داخل أو خارج، فقد أرشد -سبحانه- عباده إلى أصول الطب ومجامع قواعده .
منقول