كسوف الشمس و خسوف القمر:

كسوف الشمس و خسوف القمر:
إذا أدركنا أن كواكب المجموعة الشمسية و أقمارها، و منها الأرض و القمر، عندما تلتقي أشعة الشمس بأحد جوانبها تتكون لها ظلال في الجانب المعاكس، و أدركنا معها أن القمر يدور حول الأرض أمام الشمس، و أنه في أحد أوضاعه يكون بين الأرض و الشمس، و أنه في وضع آخر تقع الأرض بينه و بين الشمس، استطعنا أن نستنتج أن مخروط ظل القمر إذا وصل إلى الأرض فإنه يحجب عنها ضوء الشمس و يحدث ما يعرف بكسوف الشمس. و أن نستنتج كذلك أن مخروط ظل الأرض إذا غمر القمر فإنه يحجب ضوء الشمس عن القمر و بذا يختفي، فيحدث ما يعرف بخسوف القمر. الشكل رقم (11) خسوف القمر

فالخسوف بعبارة أخرى هو تعتيم القمر أو جزء منه نتيجة لسقوط ظل الكرة الأرضية عليه عندما تقع بينه و بين الشمس. و يصل طول

ظل الأرض إلى 000 382 1 كيلومتر في المتوسط،

و يبدو من الرقم الدال على متوسط طول ظل الأرض انه يساوي ثلاثة أمثال

وقد يكون الخسوف كليا إذا وقع القمر بأكمله في مخروط ظل الأرض أو جزئيا إذا كان ظلها يغطي جزءا منه فقط.

و لا يحدث الخسوف إلا إذا كان القمر بدرا و قريبا من إحدى عقدتيه التي يقطع فيها مداره مستوى دائرة الكسوف و الخسوف

l’écliptique ،

أو كما تسمى أيضا دائرة فلك الشمس (و هو الخط الذي تسير فيه الشمس ظاهريا خلال السنة.) ونظرا لكون مدار القمر يميل عن

مستوى دائرة الكسوف و الخسوف بمقدار 5° و9َ

فإن وقوع القمر في إحدى العقدتين لا يتحقق مرة كل شهر كما يمكن أن يتوقع الإنسان وإنما في حالات معينة فقط.

كسوف الشمس و خسوف القمر: 5534

والجير بالذكر أن موقع القمر في إحدى العقدتين يجعل مراكز كل من الشمس و الأرض و القمر تقع على نفس الخط. فلحدوث ظاهرة الكسوف الشمسي و الخسوف القمري إذن لا بد

من توافر شرط أساسي هو وقوع مراكز الشمس و الأرض و القمر جميعا على خط واحد.

و يستغرق الخسوف الكلي عادة حوالي ساعتين. و في هذا الخسوف تبدو منطقة شبه الظل (و هي المنطقة المحيطة بمنطقة الظل نفسها) معتمة بحيث لا تكاد ترى إلا بصعوبة. الشكلان رقم ( 12 أ ، 12 ب ) العقدتان


الشكل رقم (12أ) العقدتان


الشكل رقم (12) تقاطع مداري الشمس و القمر في العقدتين

أما كسوف الشمس فلا يحدث إلا عند ظهور الهلال في أول الشهر أو منتصفه حين تكون الأرض و القمر و الشمس في اتجاه واحد، (و هذا لا يعني دوما وقوع مراكز الأجسام الثلاثة على استقامة واحدة)، ولكن القمر حتى و هو في هذه الوضعية لا يعترض دوما أشعة الشمس المتجهة إلى الأرض ، فهو يمر تحتها أو فوقها لكنه في بعض الحالات أي عندما تكون مراكز الأجسام الثلاثة على نفس الاستقامـة ( وهي الوضعية التي لا تتحقق إلا إذا كان القمر في إحدى العقدتين ، كما هو الحال بالنسبة للخسوف تماما ).
يعترض جزءا من هذه الأشعة فيسبب كسوف الشمس. و يتوقف مقدار الكسوف على ما يمنعه جسم القمر من أشعة الشمس. فقد يكون الكسوف كليا إذا حجب ظل القمر قرص الشمس كله، أو جزئيا إذا حجب جزءا منه فقط، أو حلقيا إذا ظهر قوس الشمس وحوله حلقة دائرية مضيئة. الشكل رقم (13) كسوف الشمس.

و سواء تعلق الأمر بالكسوف الكلي
أو الحلقي ، فإن مسار الظل الذي ينتهي به مخروط الظل على الأرض تحيط به منطقة ظل أخرى ذات مساحة كبيرة تسمى

منطقة شبه الظل و منها يرى الناس الكسوف جزئيا، فلا يحجب القمر من قرص الشمس إلا جزءا فقط.

و كسوف الشمس أكثر حدوثا من خسوف القمر، و مع ذلك فإن عدد المرات التي يمكن مشاهدته فيها أقل من عدد المرات التي يشاهد فيها

خسوف القمر لأن الكسوف لا يظهر إلا في منطقة صغيرة جدا بسبب تناقص مساحة مقطع مخروط ظل القمر بسرعة في الحافة المحصورة بينه و بين الأرض. و يؤدي ذلك إلى

أن الكسوف الكلي لا يرى إلا في شريط ضيق على سطح الأرض ، إذ أن قطر مخروط الظل الذي يسبب هذا الكسوف يبلغ 136 كيلو مترا فقط.

و لا شك أن صغر المنطقة التي يظهر فيها الكسوف الكلي في مكان ما هو السبب في قلة مشاهدته ،

حتى أنه يعتبر من الأحداث الفلكية النادرة التي ينتقل الفلكيون من مختلف بلاد العالم لرصدها في المنطقة

التي ينتظر حدوثها فيها. و لئن كان الخسوف الكلي للقمر يستمر ساعتين فإن الكسوف الكلي للشمس

لا يزيد عن 7 دقائق و 2/1 على الإطلاق و عادة تكون المدة أقصر من ذلك أي في حدود خمس دقائق فقط.

المد و الجزر:

يلاحظ سكان المدن الساحلية ظاهرتي المد و الجزر بوضوح، و لا سيما على شواطئ البحار الكبيرة و المحيطات الواسعة. و المد هو ظاهرة ارتفاع الماء أما الجزر فهو ظاهرة انخفاضه. و لا شك أن ارتفاع و انخفاض الماء ليس معناه ارتفاع و انخفاض الموج، بل المقصود به منسوب المياه نفسه.
و تبدو ظاهرتا المد و الجزر بوضوح على شواطئ المحيطات ، كشاطئ إنجلترا و أمريكا مثلا، إذ يبلغ الارتفاع عدة أمتار، أما على شواطئ البحار المغلقة فلا يتجاوز جزءا من المتر. و يتم كل من المد و الجزر تدريجيا، بمعنى أنه لا يرتفع مستوى المياه أو ينخفض فجأة و لكن يحدث بالتدريج.
و حدوث المد مرجعه إلى قوة التجاذب التي بين القمر و الأرض كجسمين ضخمين، تتناسب قوة التجاذب بينهما عكسيا مع مربع المسافة بينهما، و طرديا مع كتلتيهما، حسب قانون نيوتن.
فتعمل قوة جاذبية القمر على تحريك الماء الذي على سطح الأرض في المناطق المواجهة له و محاولة جذبه إليه لأن الماء أيسر حركة و أطوع في انتقاله من مكان لآخر أكثر من اليابسة.و نظرا لأن الماء الذي يحتويه وعاء المحيط أو البحر محدود فإن ارتفاعه في مكان ما تحت تأثير القوة الجاذبية معناه أنه لابد أن ينحسر أو ينخفض في مكان آخر و معنى ذلك أن المد عند وجوده في مكان ما لابد أن يقابله جزري مكان آخر. ( الشكل رقم (14) المد و الجزر)

ففي الشكل رقم ( 12 ) إذا حدث مد عند (أ) أقرب نقطة على الأرض من القمر نتيجة لقوة جاذبية القمر للأرض فإن الماء لابد أن ينحسر عن النقطتين (ج) ، (د) و في الوجه المقابل تكون قوة الجاذبية عند النقطة (ب) أقل منها عند الجانبين (ج) و (د). لذلك ينحسر الماء عن (ج ، د) و يجتمع عند (ب) فيحدث مد آخر في الناحية المقابلة.
و دورة المد و الجزر اليومية تحدث في صورة مدين و جزرين كل يوم لأن حركة القمر الظاهرية حول الأرض أنه يدور دورة كاملة كل 24 ساعة و 50 دقيقة.
و يتدرج حدوث المد بحيث يتأخر ساعة تقريبا عن اليوم السابق ( 50 دقيقة بالضبط ). و على ذلك فالمد و الجزر يتعاقبان كل 14
كسوف الشمس و خسوف القمر: 5534

يوما أو 28 يوما . مما يبرهن على أن حدوثهما مرجعه إلى القمر.

و ما دام المد و الجزر يحدثان نتيجة الجاذبية بين القمر و الأرض فليس لنا أن نتجاهل أثر الجاذبية بين الشمس و الأرض و ما قد يحدثه على هاتين الظاهرتين. فإذا حدث أن كانت قوة جاذبية الشمس للأرض في نفس اتجاه قوة جاذبية القمر للأرض، فإن ارتفاع المد يزداد و ينخفض الجزر إلى أدنى حد ممكن لأن القوتين تؤيدان بعضهما و يحدث ذلك عندما يكون القمر بدرا أو في المحاق، و يسمى عندئذ المد الأعلى. أما عندما يكون القمر في أحد التربيعين : الأول أو الثاني فإن القوتين تتعامدان و تقلل قوة جذب الشمس للأرض من قوة جذب القمر للأرض . فيقل مستوى ارتفاع المد و يسمى عندئذ المد الأدنى ( أنظر الشكل رقم 12)
و ظاهرتا المد والجزر لهما أثر كبير على حياة كثير من المدن و كثير من الناس. و نظرا لعلاقتهما بنظم الملاحة البحرية فلا بد أن يعرفهما الملاحون البحريون بدقة و خاصة قبل الدخول أو الخروج في أي ميناء. و لذلك تنشر عنهما النشرات و الخرائط . و فضلا عن ذلك فإن لهما ارتباطا وثيقا بعمليات صيد الأسماك ، و لهما الفضل كذلك في تطهير الشواطئ من الفضلات التي تتجمع عليها. و هناك اتجاهات حديثة لاستغلال ظاهرة المد في عمليات توليد الكهرباء كمصدر هيدرولوجي للطاقة، إذ يمكن بواسطته تحريك مولدات الكهرباء.

كسوف الشمس و خسوف القمر: 5534

ومن المهم أن يفهم الجغرافي حركات المد المحيطية و تيارات المد و الجزر، لأنه يهتم بجغرافية السواحل و أشكال الشواطئ و التجارة المحيطية و نظم الملاحة في الموانئ و عمليات استصلاح الأراضي، و غيرها من الموضوعات التي تدرس النشاط البشري قرب السواحل و عليها. و رغم أن حركات المد و الجزر لا تكاد تعني شيئا لسكان داخل القارات فإن تأثيرها مستمر و حيوي بالنسبة لسكان السواحل.

تسلم الأيادي

موضوع مفيد فعلا

أشكرك

حكم صلاة الكسوف والخسوف:

صلاة الكسوف والخسوف سنة ثابتة مؤكدة باتفاق الفقهاء.

وهي
مشروعة حضراً وسفراً للرجال والنساء، أي في حق كل من هو مخاطب بالمكتوبات
الخمس: لأنه صلى الله عليه وسلم فعلها لكسوف الشمس، ولخسوف القمر،
وللصبيان والعجائز حضورها كالجمعة والعيدين.

وتشرع
بلا أذان ولا إقامة، ويندب أن ينادى لها: "الصلاة جامعة"، لأن النبي صلى
الله عليه وسلم (بعث منادياً ينادي: الصلاة جامعة) متفق عليه.

وتصلى
جماعة أو فرادى، سراً أو جهراً، بخطبة أو بلا خطبة، لكن فعلها في مسجد
الجمعة والجماعة أفضل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد.

كيفية صلاة الكسوف:

ذهب الحنفية
إلى أن صلاة الكسوف ركعتان كهيئة الصلوات الأخرى من صلاة العيد والجمعة
والنافلة، بلا خطبة ولا أذان ولا إقامة، ولا تكرار ركوع في كل ركعة، بل
ركوع واحد، وسجدتان.

وذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن: صلاة
الكسوف ركعتان، في كل ركعة قياماً، وقراءتان وركوعان، وسجودان. والسنة أو
الأكمل أن يقرأ في القيام الأول بعد الفاتحة سورة البقرة أو نحوها في
الطول، وفي القيام الثاني بعد الفاتحة دون ذلك أي بقدر مائتي آية مثل آل
عمران، وفي القيام الثالث بعد الفاتحة دون ذلك، أي بقدر مائة وخمسين آية،
مثل النساء، وفي القيام الرابع بعد الفاتحة دون ذلك بقدر مائة تقريباً مثل
المائدة.

فيقرأ
أولاً المقدار الأول، ثم يركع، ثم يرفع، ويقرأ المقدار الثاني، ثم يركع ثم
يرفع، ثم يسجد كما يسجد في غيرها، ويطيل الركوع، والسجود في الصحيح عند
الشافعية، ويكرر ذلك في الركعة الثانية.

ويسبح في الركوع الأول قدر مائة من البقرة، وفي الثاني ثمانين، والثالث سبعين، والرابع خمسين تقريباً.

وذكر الحنابلة
أنه يجوز فعل صلاة الكسوف على كل صفة وردت عن الشارع، إن شاء أتى في كل
ركعة بركوعين وهو الأفضل، لأنه أكثر في الرواية، وإن شاء صلاها بثلاثة
ركوعات في كل ركعة. لما روى مسلم عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم
"صلى ست ركعات بأربع سجدات" أو أربعة ركوعات في كل ركعة، لما روى ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم "صلى في كسوف: قرأ، ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع،
ثم قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، والأخرى مثلها" رواه مسلم وأبو داود
والنسائي.

أو
خمسة ركوعات في كل ركعة، لما روى أبو العالية عن أبي بن كعب قال: "انكسفت
الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأنه صلى بهم، فقرأ سورة من
الطوال، ثم ركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم قام إلى الثانية، فقرأ سورة من
الطوال، وركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو
حتى انجلى كسوفها" رواه أبو داود، ولا يزيد على خمسة ركوعات في كل ركعة،
لأنه لم يرد به نص.

وإن شاء فعل صلاة الكسوف كنافلة بركوع واحد، لأن ما زاد عليه سنة.

ومهما
قرأ به جاز، سواء أكانت القراءة طويلة أم قصيرة، وقد روي عن عائشة : "أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس والقمر أربع ركعات
وأربع سجدات، وقرأ في الأولى بالعنكبوت والروم، وفي الثانية بيس" رواه
الدارقطني.

الجهر والإسرار بالقراءة في صلاة الكسوف:

ذهب أبو حنيفة إلى أنه: يخفي الإمام القراءة في صلاة الكسوف والأصل في صلاة النهار الإخفاء.

وأما صلاة الخسوف فتصلى فرادى سراً.

وذهب المالكية والشافعية
إلى أن: يسر الإمام في صلاة الكسوف، ولأنها صلاة نهارية، ويجهر في صلاة
خسوف القمر، لأنها صلاة ليل أو ملحقة بها، وقد جهر النبي صلى الله عليه
وسلم في صلاة الخسوف بقراءته.

وذهب الحنابلة إلى أنه: يجهر في صلاتي الكسوف والخسوف.

وقت صلاة الكسوف والخسوف:

ذهب الحنفية
إلى أن: وقت صلاة الكسوف هو الوقت الذي يستحب فيه أداء سائر الصلوات دون
الأوقات المكروهة، لأن أداء النوافل أو الوجبات في هذه الأوقات مكروهة،
كسجدة التلاوة وغيرها.

وذهب المالكية
إلى أنه: لا يصلى لكسوف الشمس إلا في الوقت الذي تجوز فيه النافلة، فوقتها
كالعيد والاستسقاء من حلّ النافلة إلى الزوال، فإذا كسفت بعد الزوال لم
تُصلَّ.

وأما صلاة الخسوف: فيندب تكرارها حتى ينجلي القمر، أو يغيب في الأفق، أو يطلع الفجر، فإن حصل واحد من هذه الثلاثة فلا صلاة.

وذهب الشافعية إلى أنه: تصلى صلاة الكسوفين في جميع الأوقات، لأنها ذات سبب، وتفوت صلاة كسوف الشمس: بالانجلاء لجميع المنكسف، وبغروب الشمس كاسفة.

وتفوت
صلاة خسوف القمر: بالانجلاء لحصول المقصود، وبطلوع الشمس وهو- أي القمر-
منخسف لعدم الانتفاع حينئذ بضوئه. ولا تفوت في الجديد بطلوع الفجر لبقاء
ظلمة الليل والانتفاع به، كما لا تفوت بغروب القمر خاسفاً، لبقاء محل
سلطنته وهو الليل، فغروبه كغيبوبته تحت السحاب خاسفاً.

وذهب
الحنابلة إلى أن وقتها: من حين الكسوف إلى حين التجلي، وإن تجلى الكسوف
وهو فيها أتمها خفيفة على صفتها، لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي
مسعود:"فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم"متفق عليه، ولأن المقصود التجلي وقد
حصل. ولا يقطع الصلاة، لقوله تعالى: {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33] ولكن شرع تخفيفها حينئذ لزوال السبب.

وإن
شك في التجلي لنحو غيم أتمها من غير تخفيف، لأن الأصل عدمه، فيعمل بالأصل
في حال بقاء الكسوف، ويعمل بالأصل في وجود الكسوف إذا شك فيه، فلا يصلي،
لأن الأصل عدمه.

وتفوت
صلاة الكسوفين بالتجلي قبل الصلاة، أو بغيبوبة الشمس كاسفة، أو بطلوع
الشمس والقمر خاسف، أو بطلوع الفجر والقمر خاسف، لأنه ذهب وقت الانتفاع
بهما.

خطبة صلاة الكسوف:

ذهب الحنفية والحنابلة
إلى أنه: لا خطبة لصلاة الكسوف، لأن النبي صلى الله عليه وسلم" أمر
بالصلاة دون الخطبة" وإنما خطب بعد الصلاة ليعلمهم حكمها، وهذا مختص به،
وليس في الخبر ما يدل على أنه خطب كخطبتي الجمعة.

وذهب
المالكية إلى أنه: لا يشترط لهذه الصلاة خطبة، وإنما يندب وعظ بعدها مشتمل
على الثناء على الله، والصلاة والسلام على نبيه، لفعله عليه الصلاة
والسلام ذلك.

وذهب الشافعية إلى أن: السنة أن يخطب الإمام لصلاة الكسوفين خطبتين بعد الصلاة، كخطبة العيد والجمعة بأركانهما، اتباعاً للسنة

» السعوديون يرصدون اليوم كسوف الشمس
» شروق الشمس
» فوائد الشمس
» دع الشمس تشرق في قلبك
» صور رائعة لكسوف الشمس