أمثال محرمة ..للأسف الشديد

أمثال محرمة ..للأسف الشديد

أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته
أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية

1- رزق الهبل على المجانين!! :>فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاًولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَالرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانهوتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...

2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها علىالإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازعقال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍفَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَالْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمةالله ، فهذا القول لا يجوز3- ثور اللهفى برسيمه!!
:كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!،و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.... قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِوَقَاراً } (نوح-13).

4- أنا عبد المأمور !! :>هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحدالقهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَاللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلمالسمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولاطاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
5- يا مستعجل عطلك الله !! :> وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطلأحدا.
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلمقال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجالالصحيح/

انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنأحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بهارضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ مابلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).
رواهابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيحالترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
6-البقيه فى حيــــــــــــا تك> ما هذهالبقيه
لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموتإنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذابهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره
قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))
7- )لاحول اللهوهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنىنفي أن يكون لله حول أو قوة..
8- الباقي على اللههذه الكلمة دائما ما تتردد على لسانالأطباء ومن أنجز عملا..
وهي مذمومةشرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله..
والأحرى أن يقال : أديت ماعليوالتوفيق من الله9- شاء القدرلأن القدر أمر معنوي والله هو الذييشاء) سبحانه) ...>
10- فلان شكله غلط
وهو من أعظم الأغلاط الجارية علىألسنة الناس ......
لأن فيه تسخطمن خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
11- ))الله يلعن السنة , اليوم , الســاعةاللي شفتك فيها))
اللعن (( الطرد من رحمة الله ))
وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عنالنبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))
وفي روايةأُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

12- زرع شيطانى أوطالع شيطانى>
هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليهلعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،
قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفاألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....

13- امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))
أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفعحسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .
ولا بأس منالتحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لاتأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيةوكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادرسقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــاشــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسةوخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنهاسبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغروغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله ,,